北京——39岁的北京保安Simon看起来和其他从农村出来打工的人并无二致，但一旦交流起来，他便显出不同，三句话不离"上帝"、"基督"、"做工"。他只愿意给出他的英文名字。他说在他出生的河南周口小村里，他的家人依然信奉共产主义，但在北京郊区他那间不足10平米的小屋里，每周几天，他会在下班后和其他信徒一起祈祷、唱诗、跳舞。
"我叫Simon、西蒙，喜欢听上帝的声音，喜欢琢磨上帝的心意，并按照上帝的心意行事。"
只不过，Simon信仰的是一位"女基督"——他是一名全能神教的信徒，这个教派自称受基督教影响而创立，相信基督已经回来，是一名曾在河南生活的中国女子。
Simon没有想到的是，上周在山东招远一家麦当劳餐厅发生的暴力杀人案，让他所信奉的全能神教——它被政府定性为"邪教"——再次成为政府和民众讨伐的焦点。
据官方媒体新华社报道，上周三夜里9时左右，来自河北的张立冬等六人在这家餐厅内向周围就餐人员索要电话号码，一名吴姓女子拒绝后遭到六人的攻击后死亡。在一段由围观者拍下并上传至网络的视频中，一男子用工具不断重击躺在地上的被害人，一边喊着"恶魔"、"邪灵"。被害人发出的一声声惨叫令人生出彻骨的寒意。
周六，招远公安在其官方微博上发出消息，称张立冬和他的两个女儿、未成年的儿子，以及另两人皆为邪教组织"全能神"成员，"为发展邪教组织成员，在麦当劳向周围就餐人员索要电话号码，遭被害人拒绝后，遂对其进行殴打"。警方从几人住处查获"全能神"书籍等邪教资料。
无法就警方说法进行单独核实，但面对中央电视台的采访，视频中实施攻击的男子、犯罪嫌疑人张立冬承认6人全部信奉全能神，不惧怕法律"相信神"。他说，被害人是"邪灵、恶魔"，虽然他们与她并不相识。
Simon说，他无法知道事件的真相。他说他不会干这样的坏事，但世间发生的一切都是"上帝的美意"。"圣经说了，如果没有上帝的许可，一根头发都不可掉。"
事件发生后，全国迅速掀起了反邪教的高潮。招远市公安局宣布将开展严厉打击邪教犯罪行动。公安部治安管理局、公安部"打四黑除四害"专项行动办公室在其官方微博上呼吁人们举报"全能神"邪教活动。周日的《羊城晚报》报道，广东韶关一妇女组织39人到自己家中，提供"全能神"学习资料进行学习，近日被韶关市中院判决犯组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，判处有期徒刑5年。
这已经是全能神教近几年来第二次引起公众的关注。就在不到两年前，2012年底，玛雅世界末日预言甚嚣尘上之际，全能神教大肆宣扬：信"全能神"才能得救，凡不信和抵制的都将被"闪电"击杀。河南省光山县拿刀砍伤20余名小学生的闵拥军，就被认定为是受了这一教派的诱惑而作案。中国政府因此在是年岁末发起全面打击行动，在青海贵州等处查处了千余人。
全能神教由东北人赵维山于1993年在黑龙江创立，又名"东方闪电"，其名来自《圣经·马太福音》24章27节有关基督再来的预言经文："闪电从东方发出，直到西方，人子降临也要这样。"此派信徒认为基督已经再来，就是中国出生的"女基督"，人们得救必须信奉"女基督"所传讲的"全能神"，又叫"实际神"。同时，"全能神"因攻击中国共产党为"大红龙"，煽动信徒与"大红龙"展开决战，建立"全能神"统治的国度，而被中国政府认为具有政治企图。中国政府早于1995年就将其定为"邪教组织"予以取缔。
主流基督教会也一直视这一教派为异端。梵蒂冈便否认全能神教为基督教派。2013年4月，梵蒂冈新闻机构信仰通讯社(Agenzia Fides)曾报道，全能神教用虚构的丑闻"采用欺骗、要挟天主教领导人的手法"，"在福音派基督徒、甚至在天主教徒中引发困惑"。"通过很多人的见证，我们发现这一教派常常使用道德暴力和虐待、挟持、下毒等身体暴力，甚至会杀死那些想要退教的人。"
然而，尽管中国政府数次发起打击行动，这一教派并未因此衰弱或消亡。2000年，创始人赵维山携"女基督"杨向彬逃往美国之后，又在纽约设立了总部，并迅速在许多其他国家、地区发展了信徒。而中国大陆也依然发展迅速。根据河南省反邪教协会的统计，全能神在中国大陆约有300万信众，主要分布在中国的农村地区。
该协会一位不愿透露姓名的官员在接受电话采访时说，全能神教的组织相当诡秘、严密、层级分明，"比政府的有些组织方式更完善、更紧密"。他们常常会以家庭教会成员为目标来招募信徒，暴力是他们经常采用的手段。这位官员表示，在河南当地有许多地下教会的成员因为拒绝加入全能神教而被打伤。
从80年代起就支持中国家庭教会发展的香港九龙基督教复兴教会牧师包德宁(Dennis Balcombe)在接受电话采访时说，全能神教就是邪教，使用如逼迫、洗脑、威胁、性、金钱诱惑等不道德和非法的手段来招募信徒。他无法确定招远麦当劳杀人嫌犯的真实情况，"但是说全能神教会打人，并不奇怪"。他本人就曾在去年受到香港全能神信徒的攻击。
"去年，我在办公室的时候，他们打发四个人来跟我谈话，要我相信全能神，我说这不是我们的基督教，我不相信。后来，我拿出相机拍他们，他们非常生气，动手抢我的相机，打伤了我。"包德宁说，在香港有不少牧师和基督教信徒被他们绑架。"你不加入他们不会让你走。"
不过，曾为法轮功信徒辩护的法学专家滕彪则认为，信徒犯罪要区分信徒的个人行为，还是教义本身有暴力倾向。"按照法治国家的标准，教义中的言论要构成犯罪，必须能构成清晰而迫在眉睫的危险、会立即导致暴力。"
他说，任何人从事暴力犯罪活动都应该进行打击，但必须要按照法律来惩罚任何犯罪活动，不管嫌疑人的信仰是什么，属于什么群体。"就像有人说的，共产党党员干部也有很多贪污、受贿、杀人等犯罪活动，那并不能够得出结论要打击整个共产党。"
官方媒体《环球时报》英文版近日文章援引全能神教台湾总部的一位代表称，"她教派的成员都是基督徒，不可能犯下这样的罪行。"
美国普渡大学(Purdue University)中国宗教与社会研究中心主任、社会学教授杨凤岗则认为，此次招远事件，媒体的注意力不应聚焦邪教及其信徒的心理，而应探究政府这样宣传的目的是什么，违反法律程序的做法，比如让犯罪嫌疑人上央视接受采访等。在他看来，政府定邪教很可怕，全民动员反邪教，也很可怕。
在2013年初为纽约时报中文网撰写的一篇评论文章中，杨凤岗曾分析了"邪教"作为一种社会现象产生的社会和政策基础。
他在文章中指出，伴随着任何社会剧变，都会有新兴宗教的兴盛，因为社会聚变导致已有的信仰体系被打破，迫使人们调整人生观和价值观，寻找新的意义和信仰体系。而宗教和教派的发展演变，有其社会根源和运行规律，并不是可以随心所欲进行取缔和禁绝的。有宗教需求，就必然会出现宗教供给者，这就构成宗教供需市场。在强大的宗教管制政策下，中国的宗教市场尤其复杂多变。既有政府认可的五大宗教红市，又有政府打击的宗教黑市，还有介于二者中间的宗教灰市。只要宗教红市中的宗教组织在数量和活动上被限制，宗教黑市就必然会出现；只要宗教黑市被压制，宗教灰市就必然会出现。过去三十年，对于十多个所谓异端"邪教"的镇压，并没有减少宗教黑市中"供给商"的数目，只不过把一部分信徒从这个教派驱赶到其他教派而已。
中国目前共定义了包括全能神教在内的14种邪教。据河南省反邪教协会的统计，仅在河南省，每年投入在打击邪教方面的经费就达数亿。但收效看起来并不显著。
在包德宁来看，中国无神论的政权和对宗教自由的限制助长了邪教的发展。他说，美国很少有异端、邪教，因为美国宗教信仰自由，到处都能买到宗教的书、听到讲话、到处都有教堂、电视广播也有这些信息，美国人知道什么是异端、邪教。但中国在宗教方面不太开放，所以有很多教会变成地下教会，又由于没有掌握足够的信息，对宗教教义接触不够，助长了邪教的发展。
Simon信教的历程或许可以折射出中国现实的复杂与无奈。出生农村的Simon从小常受同村男孩的欺负。他初中毕业后早早结了婚。在他高二那一年，女儿出生50天后，妻子离开了他。原本只想"找个好工作、多挣点钱"的他之后又遭遇了各种"稀罕事、荒唐事、恶心事、麻烦事、痛苦事"，觉得没有别的路可走，于是在1999年底在家乡加入了一个家庭教会，"因为世上其他的路都是邪恶的、败坏的、淫乱的"。四年后的一天，有人来到他的教会向他介绍了一个新的上帝。经过了许多的辩论，Simon被说服了，加入了全能神教。
几年前，Simon卖掉了自己在家乡唯一的房产后，将其中一部分钱捐给了教会，独自来到北京在一家餐厅里担任保安。他从一家公司的保安跳到另一家公司的保安。他说他全心听从全能神的旨意。
对独自一人生活在北京的Simon来说，对全能神的信仰似乎是他在这座城市里唯一的寄托，也是他与这个社会唯一的联系。因为一切都是"上帝的美意"，"万事互相效力，让爱神的人得益处。"
曹莉是纽约时报中文网编辑。
纽约时报中文网
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