奥巴马总统和以色列总理比比·内塔尼亚胡(Bibi Netanyahu)日前在电话里交谈了90分钟。哇，90分钟！我怀疑奥巴马跟约翰·博纳(John Boehner)都没有交谈过90分钟。
但这仅仅是个开始，更为漫长的会谈还在后头。美国国务卿约翰·克里(John Kerry)正准备进行的谈判不是一场，而是两场，其中牵涉到以色列眼下面临的最为头痛的问题：伊朗的威胁以及巴勒斯坦建国。以色列很快就会同时面对两个它所遇到过的最为重要的战略抉择：用约旦河西岸的定居点，与巴勒斯坦换取和平；用对伊朗的制裁，换取对其核计划的约束。我得说，奥巴马和内塔尼亚胡最好选用电话公司那种不限通话时长的套餐——或者干脆装一条首脑热线。
鉴于这种情况，我想不出还有什么时机更适合推出一本关于以色列的好书——这本书讲述的是一个真实的以色列，既不是那些最狂热的支持者所兜售的，永远不会犯错的理想化的以色列，也不是那些最粗暴的批评者所描绘的，从来都没做过好事的殖民怪兽。备受欢迎的《国土报》(Haaretz)专栏作家阿里·沙维特(Ari Shavit)本周就出版了这样一本书，题为《我的应许之地：以色列的胜利和悲情》(My Promised Land: The Triumph and Tragedy of Israel)。
自从上世纪80年代，我在以色列报道新闻以来，沙维特就一直是我赖以了解那片土地的少数几个专家之一。在对以色列的分析性报道中，我的信息源有哪些相通之处？他们看待以色列时有相同的思维方式：要理解今天的以色列，就必须同时在头脑里谨记若干事实，而这些事实之间却有紧张的关系。在沙维特这本不可不读的书中，就以深邃的洞察力、同理心以及独到性，表现了这种思维方式。
首先，就最好的一面而论，以色列是现代史上最令人惊叹的政治试验之一，远远好过它的批评者所愿意承认的程度。其次，就最坏的一面而论，以色列正在约旦河西岸(West Bank)以丑陋、野蛮、自私、不诚实的方式侵占巴勒斯坦人的土地和家园，远远坏过它的支持者愿意承认的程度。再次，尽管以色列存在于一个危险地带——周围尽是仇视它的人，不光因为它的所作所为，还因为它是一个成功的犹太国——但是它自身的举动也举足轻重。它能够减轻或者加深阿拉伯人的反感。
通过这些事实，沙维特对以色列的历史进行了梳理。他是从自己的家人讲起的：当律师的曾祖父曾为以色列建国立下过汗马功劳；他的祖父帮助建立了以色列的教育体系；做化学家的父亲则和其他科学家一道，为以色列的核计划打下了基础。随后，他谈到了接下来的移民潮，身心破碎的二战幸存者加入了具有理想主义色彩的犹太复国者的队伍，在的古老家园重建以色列国。以色列的立国者是一群了不起的人。这群朴素——果尔达·梅厄(Golda Meir)是在一套两居室的公寓里去世的——务实，又极为专注的建设者，为日后那个吸引了来自100个国家的犹太移民，兴建了世界一流的大学、医院，以及自己的"硅谷"，并且培养出了12位诺贝尔奖得主的以色列奠定了根基。
"犹太复国主义的目标，"沙维特写道，"是让一个民族从一个大洲迁往另一个大洲，征服一个国度、创立一个国家、组建一个政府、复兴一门语言，并给绝望的民族以希望。排除万难之后，犹太复国主义取得了成功。假如维苏威(Vesuvius)之类的火山在今夜爆发，毁掉我们的'庞贝城'(Pompeii)，那么它所埋葬并固化的，将是一个充满生机的民族。这个民族死里逃生，曾被死亡包围，但还是可以创造出令人惊叹的生的奇迹。"
但这个奇迹也带来了噩梦。犹太人归来时，那里还有另外一个民族：巴勒斯坦阿拉伯人，而他们同样有着自己的期许。在《卢德，1948》(Lydda, 1948)这章中，沙维特毫不掩饰地真实再现了在1948年的战争中，7月13日那天，这座巴勒斯坦阿拉伯小镇上的人是如何遭到驱逐的。在后来成为以色列的国土上，卢德正位于中心位置。
"到中午时，一场大规模撤离正在进行，"沙维特写道。"而到晚上，数以万计的巴勒斯坦阿拉伯人离开卢德，他们排成长长的队伍，经过本谢曼青年村(Ben Shemen)向南行进，渐渐消失在东方。犹太复国主义运动摧毁了卢德城。卢德是我们的黑匣子。它里面躺着犹太复国主义的阴暗秘密……有犹太复国主义，就不能有卢德。"
沙维特很难解决这个矛盾。他主张对于每个以色列人和犹太复国者而言，承认卢德的历史，对巴勒斯坦人的命运报以同情至关重要。"但卢德发生的事，并没有让犹太复国主义成为一种犯罪，"沙维特在一次采访中坚持说道。历史造成了很多次难民逃亡——欧洲犹太难民的逃亡只是其中的一批。以色列接收了他们，欧洲国家则接收了自己的难民，但长期以来，阿拉伯世界一直让巴勒斯坦人处在受害者的状态。"作为一个以色列人，"通过帮助巴勒斯坦人建立一个能与以色列和平相处的巴勒斯坦国，"来承认卢德的历史，并帮助巴勒斯坦人克服过去，是我的道德责任，"沙维特说。但最终，"克服痛苦的过去，向前看，而不是沉溺在受害者心态中，是巴勒斯坦人的责任。"
沙维特所写的，讲述奥斯陆和平协议的那一章，就对以色列左派提出了质疑。沙维特一开始时支持奥斯陆协议，后来又对协议提出批评。以色列左派犯的一个重大错误是，沙维特说，他们关于以色列占领充斥着罪恶的观点并没有错，但"他们认为结束占领，便能终结与巴勒斯坦的冲突的想法则是错误的，因为巴勒斯坦人还没有克服1948年的创伤，很多人仍反对在这个地区建立一个犹太人的民主国家，不论这个国家的边界在哪里。"但沙维特表示，以色列不能等到所有巴勒斯坦人都支持建立犹太国，以色列等不起。它必须想办法给约旦河西岸划定边界，正如它在加沙地带所做的那样，否则，在那里蔓延的犹太人定居点就会成为一种病毒，扼杀最初的以色列国。
犹太人若想拥有一个能持久存在的家园，沙维特坚称，这个家园就必须是"正义的"，并得到世界的支持，而在约旦河西岸的占领则不是正义的；而且以色列必须实行民主，无休止的占领则将使犹太人成为自己家园里的少数派。沙维特说，"定居活动会威胁犹太国立国的这两个根基。"
沙维特的这本书的独特之处在于，读完这本书后，你就能理解、尊重甚至爱上以色列，但并不是以一种教条式的、不假思索的方式，而且这个以色列也并不是虚假或蓄意建构的以色列。沙维特为犹太复国主义者凭人的力量创造的这个奇迹欢呼——从它的初创企业到那里的同志酒吧，但同时他也富有感情，笔调保持批判和现实，而且时刻不忘道德责任。这里又出现了那种矛盾。但这是唯一能真正欣赏以色列的方式。这也是为什么沙维特的书真的有助于对涉及以色列的讨论带来改变，也真的有助于和以色列建立更健康的关系。在进行下一次长达90分钟的电话交谈之前，奥巴马和内塔尼亚胡都应该读读这本书。
翻译：李琼、谷菁璐
纽约时报中文网
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