在担任10亿罗马天主教徒领导者的头九个月里，教皇方济各(Pope Francis)通过各种方式显示了自己重塑教会的愿景——如通过布道、新闻发布会、采访，或对游客随便发表的评论。
周二，方济各用直白的语言公布了自己的目标。这再次印证了这样一种印象，即他打算敲醒夜郎自大的教会，并通过关照那些需要扶助的人，号召所有天主教徒与他一道，投身于重塑教会的宏大事业之中。
方济各对梵蒂冈的等级制度发起了挑战，他呼吁分散教会的权力，称梵蒂冈、甚至教皇本人都必须与主教、平信徒，特别是女性合作。
方济各在成为教皇后发布的首篇劝谕中写道，"与因为固步自封、只顾自己安危，因而运转不良的教会相比，我宁愿看到一个伤痕累累、承受痛苦、满身污浊的教会，因为我们活跃在街头。"
他写道，"我不希望这是一个只关心自己的中心地位，最终却被固执和成规束缚手脚的教会。"
名为《福音的喜乐》(Evangelii Gaudium)的劝谕是教皇发表的训诫——不如通谕权威，但也是一项重要的公告。梵蒂冈发言人费德里科·隆巴尔迪神父(Rev. Federico Lombardi)表示，教皇在今年8月用西班牙语起草了劝谕，以此反映去年开启了"新福传运动"的主教会议。
方济各对教会的指示，与他对这个世界的问题作出的分析有着紧密的联系。方济各用很大的篇幅谴责全球经济体制和自由市场的"独裁统治"，称自由市场延续着不平等，"吞噬"脆弱的部分，比如人类及环境。
他用通俗的语言写道，"一个无家可归的老人冻死街头没有登上新闻，而股市跌了两点却能成为新闻，怎么会这样呢？"方济各会是一名让人铭记的教皇，这种语言风格已经成了他的标志。
天主教大学戴顿大学(University of Dayton)的神学家文森特·J·米勒(Vincent J. Miller)撰写一些有关经济全球化的文章。米勒表示，虽然其他教皇也对这种经济制度提出过批评，但方济各作为第一个来自拉丁美洲的教皇，对经济不公表达了看法，也拿教会与之进行对比。
米勒说，"他谈到了将贫者排除在外的经济制度，而他在担任教皇的时间里，一直在展示并实践包容的态度。"
数月以来，许多人都在仔细分析方济各的言论，以寻求改革的蛛丝马迹。教皇利用这份劝谕，重申了教会关于堕胎、同性恋和向妇女赋予神职等问题的教义。关于堕胎，他说，"试图通过消灭另一个生命来解决问题的做法并不'进步'。另一方面，我们应该对身处困境的女性给予足够的陪伴，但我们在这方面做的确实很少，"这些女性之所以希望堕胎，可能是因为遭到了强奸或者是因为自己极度贫困。
方济各没有在劝谕中的任何地方明确提到同性恋或同性婚姻。但是他说，教会不应屈服于"道德相对主义"，他引用了美国主教所写的一份关于照料有"同性恋倾向"的人的劝谕，并对相关观点表示赞同。教皇称，美国主教是对的，教会必须坚持"客观的道德标准，这种标准适用于每个人"——即使同性恋权益支持者会认为，教会是在推行偏见和干涉个人自由。
与前任一样，方济各也表示，向女性赋予神职"不是一个需要讨论的问题"。他承认"很多女性都在与神父分担牧职"。他还说，"我们需要创造更广阔的机会，让女性能够更深入地参与教会工作。"但他并没有详细阐述如何实施这一点。
但是，劝谕详细讲述了神父如何才能提供更好的训诫。他说，这是判断神职人员与他的教众亲密与否的"试金石"。方济各说，神职人员和平信徒都在被训诫所折磨："平信徒必须聆听训诫，而神职人员必须进行训诫！这种情况很令人失望。"
方济各提出了让教会更松散的构想。他说，主教和神父更了解信众的需求。教区应该成为"触及信众的家庭和生活的"地点，而不是"一个远离信众的无用建筑，或是由特定的少数人所组成的只顾自己的小集体"。
方济各写道，"简而言之，平信徒在上帝的子民中占绝大多数。其中的少数人——晋铎的神职人员——要为他们服务。"
天主教新闻社(Catholic News Service)梵蒂冈分社社长、《梵蒂冈日记》(The Vatican Diaries)的作者约翰·塔维斯(John Thavis)说，"他明确阐述了一些自己所期望的变革，包括进一步分散权力、对教会的多元性持开放态度，以及更注重传播救赎福音，而不是专注于教会的教义和规矩。"
Laurie Goodstein自纽约、Elisabetta Povoledo自罗马报道。
翻译：许欣、陈柳
纽约时报中文网
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